Kiat Memuji si Kecil

 

Panduan Memuji Balita

Selasa, 18 September 2012 | 07:05 WIB

 

shutterstock

Berikan pujian spesifik pada anak akan prestasinya.

Artikel Terkait:

• Memuji Anak Juga Ada Triknya
• Jangan Sering Memuji Kecantikan Anak!

KOMPAS.com - Saat memuji balita, lakukan setulus dan sejelas mungkin. Ada beberapa panduan penting sebelum memuji anak yang dapat membantu anak menemukan nilai dari kata-kata penghargaan dan dorongan. Pakar pendidikan, Henny Supolo Sitepu, MA memberikan penjelasan mengenai panduan memberikan pujian pada balita.

* Libatkan kontak fisik. Dengan lembut sentuh atau tepuk punggung anak, berikan ia pelukan, kecupan, atau "tos" saat Anda mengungkapkan persetujuan Anda atas sikap dan prestasinya. Senyuman, tepuk tangan, atau acungan jempol dari jauh juga berdampak sama. Bahasa tubuh Anda yang positif seringkali berefek lebih besar ketimbang kata-kata.

* Berikan pujian secara spesifik. Apa yang Anda sukai dari tindakannya? Misalnya, alih-alih bilang "Gambarmu bagus, Nak," katakan saja, "Ibu suka pilihan warna pada gambarmu ini. Mengingatkan ibu pada warna pelangi."

* Lakukan dengan tulus. Anak-anak bisa merasakan bila pujian orangtuanya tidak tulus dan Anda akan kehilangan kepercayaan mereka jika ini terjadi. Yang lebih parah lagi, mereka jadi merasa tak aman karena mereka tak bisa memercayai ucapan positif Anda, serta kesulitan membedakan kapan Anda bersungguh-sungguh dan kapan Anda hanya berbasa basi.

* Beri perhatian penuh. Hindari memuji yang dilakukan sambil lalu karena kesibukan Anda. Hal ini akan membuat anak merasa dirinya tidaklah sepenting hal-hal yang tengah dilakukan orangtuanya saat itu.

* Puji saat mencoba hal baru. Mendorong aktivitas-aktivitas baru. Pujilah anak-anak karena telah mencoba melakukan keterampilan baru, seperti pipis di toilet, merapikan mainan, bernyanyi, dan karena mereka tidak takut melakukan kesalahan.

* Jangan berikan pujian berlebihan. Cobalah untuk tidak berulang-ulang memuji atribut anak, seperti, "Kami ganteng, cantik, rambutmu bagus, pintar, cerdas, berbakat..." dan sebagainya. Orangtua dan kakek-nenek tentu senang memuji anak seperti ini. Sebenarnya boleh saja dalam kadar tertentu. Tapi, jika anak terus menerus mendengar hal serupa, pujian ini akan terasa kosong dan kurang bermakna bagi mereka.

* Puji bila Anda terkesan. Mengatakan, "Wah, Ayah kagum melihat kamu berusaha mengendarai sepeda roda tiga..." membuat anak tahu Anda menghargai usaha dan kerja kerasnya. Juga bahwa Anda tahu beda antara saat mereka berusaha keras dan tidak.

* Fokus pada proses. Pujilah anak atas usaha dan kerja keras mereka, bukan atas bakat bawaan mereka. Proses lebih penting daripada hasil. Tak semua anak bisa menjadi atlet, pemain musik, atau pelajar yang berprestasi. Namun, anak-anak yang berani berusaha dan gigih dalam usahanya juga patut dikagumi. Bakat seperti inilah yang dapat membuat anak berhasil dalam hidupnya.

* Jangan memuji dengan imbalan. Hindari mendorong usaha dan perilaku anak dengan iming-iming hadiah, uang, atau makanan. Imbalan semacam ini bukanlah motivator yang baik untuk jangka panjang.

* Jangan memuji lalu mengkritik. Pujian Anda akan langsung sia-sia bila diikuti kritik. Misalnya, "Wah, pintar sekali kamu pakai kaus sendiri. Tapi kaus itu tidak cocok dipakai dengan celana ini."

* Hindari memberi "label" atau "cap" pada anak. Memuji usaha, strategi, dan kegigihannya memberi pesan kepada anak, ia punya kekuatan untuk memperbaiki diri dan mengubah situasi. Namun mencapnya sebagai "pintar" memberinya sedikit kendali bagaimana ia dapat mengubah keadaan. Berhati-hati juga dalam mencap diri Anda seperti "Ibu kalah tadi di lomba lari di sekolahmu, ibu memang payah dalam olahraga". Juga hindari mencap orang lain seperti "Temanmu tidak mau meminjamkan mainannya? Pelit sekali dia."

* Jangan merasa bersalah. Orangtua seringkali memuji anak-anak untuk membuat diri mereka merasa lebih baik, atau untuk melindungi anak dari rasa kecewa. Tapi tak ada salahnya orangtua membantu anak belajar menghadapi kegagalan dan menunjukkan cara-cara memperbaiki situasi.

Bila diberikan dengan tepat, pujian banyak gunanya bagi anak maupun orangtua. Penguatan, persetujuan, dan dorongan Anda akan lebih bermakna bagi anak-anak dan lebih efektif untuk mendapatkan perilaku yang Anda harapkan di masa mendatang.

(Tabloid Nakita/Amanda Setiorini)

Jiwa Nabati, Hewani, Insani, dan Rabbani

 

Eksistensi Jiwa Rabbani
  
Metro Kolom | Selasa, 28 Agustus 2012 17:21 WIB

 

Elemen paling vital namun sering diremehkan, bahkan ditolak, oleh para ilmuwan adalah adanya jiwa rabbani dalam diri manusia. Sebagai seorang Muslim, ketika berbicara masalah metafisik referensi saya tentu saja Alquran. Jiwa rabbani ini sumbernya adalah ruh ilahi yang ditiupkan, bukan diciptakan, oleh Allah ke dalam tubuh manusia. Di dalam Alquran (QS 32:7,8,9) disebutkan bahwa manusia diciptakan berasal dari tanah, lalu Allah menjadikan proses keturunannya dari air mani, dan yang lebih hebat lagi, disempurkanlah dengan ditiupkan ruh-Nya ke dalam diri manusia.

 

Bahwa dalam diri manusia terdapat ruh rabbani disebutkan juga dalam ayat yang lain (QS 15:29 – 38:72), setelah sempurna proses kejadiannya, maka "Aku tiupkan ruh-KU ke dalam diri manusia, lalu mereka bersujud." Kutipan ayat Alquran ini sangat penting untuk memahami manusia bahwa dalam dirinya tidak saja terdapat jiwa nabati (vegetative soul), jiwa hewani (animal soul) dan jiwa insani (human soul), namun yang paling tinggi adalah dalam diri manusia terdapat jiwa rabbani atau ruh ilahi (divine soul). 

 

Perpaduan antara jiwa nabati, hewani, dan insani, manusia telah berhasil menciptakan perubahan dan peradaban yang spektakular. Sesungguhnya kata "manusia" itu sendiri memiliki akar kata yang sama dengan "insan", sehingga dalam Alquran, kata "insan" lalu diterjemahkan dengan "manusia".

 

Dengan kekuatan akal-pikirannya masyarakat modern merasa telah mampu membuat loncatan sejarah dan peradaban sehingga di antara mereka tidak lagi memerlukan Tuhan. Semua persoalan hidup hendak dijelaskan dan diselesaikan dengan pendekatan empiris-ilmiah. Kalaupun mereka masih percaya pada Tuhan dan agama, peran dan posisinya semakin mengecil, terpinggirkan. Orang yang percaya pada Tuhan dan agama menunjukkan keterbelakangan dan gagal memahami dunia secara rasional.

 

Yang cukup mengejutkan, ketika saya meneliti Alquran, kata "insan" selalu dikaitkan dengan kecenderungan bersikap negatif. Jadi, di balik kehebatannya, jiwa insani memiliki kelemahan dan cacat yang sangat merepotkan bagi dirinya. Mari kita lihat beberapa kutipan Alquran: "Sungguh ketika "insan" (manusia) merasa dirinya kaya, maka mereka lalu bersikap sombong dan melampaui batas" (QS 96: 6,7). "Manusia (insan) itu mudah berkeluh kesah ketika mendapatkan kesulitan. Tetapi cepat berubah menjadi sombong dan kikir ketika nasibnya berubah menjadi kaya dan hidupnya enak" (QS 79: 19,20,21).  Dan manusia juga mudah sekali mengingkari nikmat Tuhan, enggan bersyukur (QS 100: 6). Manusia juga merasa hebat, pintar, namun sesungguhnya kesombongannya itu sekaligus menunjukkan kebodohannya (QS 33:72).

 

Demikianlah masih banyak lagi isyarat Alquran yang menunjukkan bahwa tanpa bimbingan jiwa rabbani sesungguhnya jiwa insani memiliki kelemahan yang fatal. Makanya Allah mengirimkan para Rasul dan Kitab Suci sepanjang sejarah sebagai peringatan, panduan dan konsultan untuk meraih tahapan hidup yang lebih tinggi, lebih bermakna, dan lebih terarah dalam meneruskan perjalanannya ketika satu saat mesti melalui pintu gerbang kematian. Yaitu berpisahnya jiwa rabbani dengan badan wadahnya.

 

Jiwa rabbani (QS 3: 79) yang mampu berkomunikasi dengan Tuhan dan mengapresiasi realitas gaib yang tidak sanggup dijangkau oleh jiwa insani. Mereka yang beriman, yang kemudian disebut mukmin, adalah mereka yang jiwa rabbaninya selalu terhubungkan dengan cahaya Ilahi, sehingga jiwa-jiwa dibawahnya terkendali dan ikut tercerahkan.

 

Beberapa instrumen yang menghubungkan jiwa rabbani dengan Allah terdapat beberapa istilah dalam Alquran, antara lain fuad, qalb, dan albab. Ketiganya menghubungkan antara jiwa insani dengan cahaya Ilahi. Dalam sejarah banyak pemikir yang cerdas secara intelektual dan sekaligus cerdas secara spiritual. Sosok Muhammad yang lahir dan tumbuh di padang pasir pada abad ke-6, tidak pernah memperoleh pendidikan di perguruan tinggi, namun mewariskan himpunan ucapan (hadits) dan mushaf Alquran yang kandungan kebenarannya  melampui zaman, pasti memiliki jiwa rabbani yang sangat cerdas dan kuat.

 

Semakin hari semakin memperoleh pembenaran ilmiah apa yang disampaikan Muhammad pada abad ke-6 yang terhimpun dalam Alquran. Ini dimungkinkan karena dirinya dipimpin dan dikendalikan oleh jiwa rabbani yang dipandu oleh Ruhul Amin yang datang dari Allah. Para Rasul Tuhan sejak berabad-abad lalu hadir untuk membimbing manusia agar mengaktifkan jiwa rabbani dengan selalu ingat dan berpikir tentang Tuhan yang maha benar, mahabaik, mahaindah sehingga perjalanan manusia berproses naik martabatnya. Jika tidak, maka manusia akan mengalami kerugian dan kehancuran akibat kebodohan, kerakusan dan kesombongannya. Maha Suci Engkau ya Allah, sucikanlah hati dan pikiran kami.

 

Komaruddin Hidayat, Rektor Universitas Islam Negeri (UIN) Syarif Hidayatullah, Jakarta

The phone that'll get you closer to a bliss?

 

We're slaves to new products, but no closer to happiness

Date

September 14, 2012

 

Richard Gruner

Technology blues.

Economic wheels must turn but how far to go until we feel the burn?

YOU would like the new iPhone 5. That's not even a question. You would. Why wouldn't you? It is new, probably faster, and definitely shinier than your old phone.

When the new model is released in Australia on September 21, vast numbers of people are expected to line up outside Apple stores. Some might even sleep out on the pavement the night before. Breakfast TV programs will dispatch journalists to breathlessly report the phenomenon.

But at what cost? Perhaps it is time for us to question our perpetual product cravings, and accept that "old", "used", and even "broken" are not dirty words.

Only 75 years ago we consumed half as much as we do today, and we were no less happy because of it. What (or who) is it that makes us crave new products and queue up outside the store hours, and even days, before their launch? Our past experiences of new products - in-your-face advertising, clever marketing techniques, word-of-mouth ploys, and so on - certainly play a role in our behaviour. But that may be just part of the picture. A glimpse at the bigger picture reveals that our product cravings are as essential to our economy's stability as jobs, exports and interest rates.

Global financial services company JPMorgan Chase recently estimated that the release of the iPhone 5 could add up to one-half of a percentage point to the gross domestic product growth rate of the struggling United States economy.

And that's just one product!

Today's consumer culture has been manufactured and composed in response to the very real need for ever higher levels of consumption of millions of products.

We now even have the concept of ''planned obsolescence'', where companies intentionally design products with a limited shelf life. This forces customers to buy the same (or similar) product again in the future. (You might consider it the technological equivalent of shampoo companies urging users to ''rinse and repeat''.)

Some question the ethics of intentionally designing a product to be obsolete within just a few years - and long for the time when things were built to last - but the economic benefits are undeniable.

It's all part of what drives ''infinite growth''. And it's why a lot of companies spend as much on advertising as they do on actually creating new products.

Companies have created this perceived ''need'' in their customers. And, conveniently, they are right there to meet these needs through constant innovation.

Businesses cannot continue to offer the same unchanged product for very long if they wish to make a profit and continue to grow. Does that mean that our hunger for product innovations is bad? On one hand, it is the lifeblood of companies, our economy and society at large. The world as we know it might just collapse if we stopped designing, making, buying and selling snazzy new products. (At least, so we're told.)

On the other hand, what's at stake here might be nothing less than our happiness - a deep happiness that goes well beyond the short-lived thrill of bringing home a new phone, car or computer.

For most of us, our sense of prosperity does not depend on owning the latest gadgets. Neither does it depend on other success measures we tend to apply to our lives, such as outperforming a competitor, or having the smartest and fastest kid at school.

As contemporary Swiss-born philosopher Alain de Botton tells us, "wealth does not involve having many things". It is more about having what we long for.

Wealth is relative to desire. It is not absolute. Every time we seek something we cannot afford, we grow poorer, regardless of how much money we have. And every time we stop our hunt for the new and feel satisfied with what we have, we can be counted as rich.

In other words, we are rich in proportion to the things we can do without.

Political philosopher Jean-Jacques Rousseau knew this in the late 1700s - before cars, computers and credit cards - when he said: "Our souls rarely articulate what they must have in order to be satisfied, or when they do mumble something, their commands are likely to be misfounded or contradictory."

Perhaps it is time for us to distinguish between what we want, what companies tell us we need, and what we really need. And that's something that no shiny new product, not even one carrying a fruity logo, can do for you.

Dr Richard L. Gruner is a marketing research fellow at the University of Melbourne's faculty of business and economics.

Sumber: http://www.smh.com.au/opinion/society-and-culture/were-slaves-to-new-products-but-no-closer-to-happiness-20120913-25v0i.html#ixzz26Pi8svsN